Jahrbuch des Kunsthistorischen Museums Wien: Band 6/7

Seipel, Wilfried

Bibliographic data

Series

Persistent identifier:: 990025659750203331

ZDB-ID:: 1479978-9

Title:: Jahrbuch des Kunsthistorischen Museums Wien

Place Of Publication:: Wien; Kunsthistorisches Museum Wien

Publisher:: Kunsthistorisches Museum Wien

Document type:: Series

Collection:: House Publications; KHM-Yearbook

Copyright:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0); KHM-Museumsverband

Language:: German

ISSN:: 1605-2773

Periodical volume

Persistent identifier:: 0061520

Title:: Band 6/7

Shelfmark:: 10.230

Editor:: Seipel, Wilfried

Volume count:: =98/99

Publisher:: Philipp von Zabern

Document type:: Periodical volume

Collection:: House Publications; KHM-Yearbook

Publication year:: 2004/2005

Copyright:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0); KHM-Museumsverband

Language:: Deutsch

Chapter

Title:: Giorgiones Judith oder: Warum lächelt Holofernes?

Author:: Helke, Gabriele

Gabriele Helke Giorgiones Judith oder: Warum lächelt Holofernes?* Der vorliegende Aufsatz stellt eine erweiterte Fassung des auf der Jahrestagung der Renaissance Society of America in Cambridge April 2005 gehaltenen Vor trags Giorgiones Judith, A Tragic Heroine? dar. Mein Dank geht an Leatrice Mendelsohn für die Einla dung und an Elena Ciletti als Session-Leiterin, die beide wertvolle Hinweise gaben. Ich danke Wolfgang Prohaska für das aufmerksame Lesen des Manus kripts und das anregende Gespräch; für letzteres danke ich auch Claudia Kryza-Gersch, Manfred Lei the-Jasper, Konrad Schlegel und Karin Zeleny. 1 Giorgiones Bild (Eremitage, Inv.-Nr. T3 95; Tamara D. Fomichova, The Hermitage. Catalogue of Western European Painting. Venetian Painting. Fourteenth to Eighteenth Centuries, Moskau 1992, 17-19) dürfte durch den um 1670 aus Italien zurückgekehrten Maler und Händler Jean-Baptiste Forest nach Frank reich gelangt sein; siehe Irina Artemieva, Vicende della pittura veneta rinascimentale allEremitage, in: Ausstellungskatalog Irina Artemieva (Hg.), Cinque cento Veneto. Dipinti dalTEremitage, Bassano di Grap pa (Museo Civico) 2001, erschienen Mailand 2001. Es befand sich in der Sammlung Crozat, danach in der seines Erben du Chatel und schließlich in jener des Baron du Thiers, von dem es Katharina erwarb; siehe auch Tamara D. Fomichova, The History of Giorgiones Judith and its Restoration, in: The Burling ton Magazine CXV, 1973, 417-420. Gedankt sei Irina Artemieva, Kuratorin der Eremita ge, für den gewährten Einblick in die Giorgione betreffende Dokumentation; leider konnte das Bild nur unter Verglasung gesehen werden, auch bot sich bedauerlicherweise keine Möglichkeit zu einem Gespräch mit dem zuständigen Restaurator. 2 Terisio Pignatti, La “Giuditta” diversa di Giorgione, in: Giorgione. Convegno Internazionale di Studi (Castelfranco 1978), Castelfranco 1979, 269-271; Jan Bialostocki, La gamba sinistra della Giuditta: il quadro di Giorgione nella storia del tema, in: Rodolfo Pallucchini (Hg.), Giorgione e l'Umanesimo Veneziano, Rom 1981, 193-226; Christian Hornig, Giorgiones Spätwerk, München 1987, 177-179; Jaynie Anderson, Giorgione. The Painter of “Poetic Brevity”, Paris - New York 1997, 195-202; Dies., Judith, Paris 1997, 34—35. 3 Guarientos Fresko (um 1350, Padua, Accademia; Luisa Tognoli Bardin, La Giuditta biblica nelle arti figurative: una ricerca, in: Arte Christiana LXXXIII, 1995, 222, Abb. 5) zeigt Judith am Höhepunkt des Tatvollzugs und steht damit in einer von der Buch malerei seit dem 11. Jahrhundert überlieferten Tradi tion. Zu dieser siehe Bettina Uppenkamp, Judith und Holofernes in der italienischen Malerei des Barock, Ber lin 2004, 27-41 (mit Abbildungsbeispielen). 4 Robert Marvin Knotts, Judith in Florentine Renais sance Art, 1429—1712, phil. Diss. The Ohio State Uni- Abb. 1: Giorgione, Judith. St. Petersburg, Staatliches Museum Eremitage. Giorgiones ungewöhnlich schmales, hochformatiges Bild Judith mit dem Haupt des Holofernes (144 x 68 cm; Abb. i), seit seiner Erwerbung durch Katharina die Große 1772 in der Eremitage in St. Petersburg 1 , hat die Forschung in weitaus geringerem Maß beschäftigt als andere Werke des Malers 2 . Ein Grund dafür mag in der Tatsache liegen, daß in diesem Fall das Sujet des Bildes - zumindest auf den ersten Blick - keinerlei Rätsel aufgibt, sondern sich unschwer zu erkennen gibt: Die schöne Frau mit dem Schwert in der Hand, die einen Fuß auf das abgeschlagene Haupt eines Mannes gesetzt hat, läßt sich zweifelsfrei als Judith identifizieren, die berühmte Heldin des Alten Testaments. Jedoch scheint Vorsicht geboten. Eingedenk der zentralen Rolle, welche die Täuschung, inganno, im biblischen Bericht von der Heroine spielt, wird man sich vor der Verführung hüten müssen, leichtgläubig zu sein und der vordergründig so unproblematisch scheinenden Lesbarkeit des Werks voll zu vertrauen. Bekanntlich ist die im Buch Judith erzählte Geschichte der schönen, keu schen und mutigen Witwe breit angelegt, detailreich und höchst drama tisch: Verführerisch geschmückt sei die Frau aus der belagerten Bergstadt Betulia, begleitet von ihrer Dienerin, ins Lager des Feindes, des assyri schen Feldherrn Holofernes, gekommen. Listig hätte sie diesen getäuscht, um dann dem in Liebe zu ihr entbrannten Mann nach einem Mahl in sei nem Zelt - Holofernes war vor der Zeit trunken auf seine Bettstatt gesun ken und eingeschlafen — das Haupt abzuschlagen. Die Trophäe hätte die Furchtlose dann mit sich zurück nach Betulia genommen, wo sie als Ret terin ihrer Heimatstadt gefeiert und das Feldherrnhaupt auf den Zinnen der Befestigungsmauer aufgehängt wurde. Nach erfüllter Mission zog die Witwe sich wieder zurück und widmete sich einem gottgefälligen, zöliba- tären Leben in Abgeschiedenheit. Von alldem zeigt Giorgione nichts. Keine beherzte Tat (diese, im Mittel- alter häufig dargestellt 3 , sollte sich erst wieder in der Seicento-Malerei großer Popularität erfreuen), kein Verstauen des Kopfes im Sack (Man- tegna), auch nicht die eilige Flucht aus dem Feindeslager bzw. die Heim kehr der Heldin nach Betulia (Botticelli) 4 . Giorgione erfindet seine eigene Geschichte, eine poesia sui generis: Er iso liert Judith aus jeglichem narrativen Kontext, bringt den stringenten Handlungsverlauf zum Stillstand und interpoliert in den Strang des Geschehens eine stimmungsvoll verträumte Szene, zu der im Melodram der Textvorlage jedweder Anhaltspunkt fehlt. Bei Giorgiones Judith han delt es sich um eine einsame Figur in einem arkadischen Niemandsland, gedankenversunken und elegisch, allein mit dem Kopf, den der Maler, wohl in Anlehnung an plastische Wiedergaben ihres männlichen „Gegen spielers“ David (Abb. 2), ungewöhnlicherweise hier der biblischen Heldin zu Füßen legt 5 .

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