Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen in Wien: Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen in Wien, Band 4 (N.F.)

Stechow, M.

Bibliographic data

Series

Persistent identifier:: 990001151390203331

Title:: Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen in Wien

Place Of Publication:: Wien; Kunsthistorisches Museum Wien

Publisher:: Kunsthistorisches Museum Wien

Document type:: Series

Collection:: House Publications; KHM-Yearbook

Copyright:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0); KHM-Museumsverband

Language:: German

ISSN:: 0075-2312; 0258-5596

Periodical volume

Persistent identifier:: 0059625

Title:: Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen in Wien, Band 4 (N.F.)

Shelfmark:: 10.230

Author:: Stechow, M.

Volume count:: IV=40

Publisher:: Schroll & Co.

Document type:: Periodical volume

Collection:: House Publications; KHM-Yearbook

Publication year:: 1930

Copyright:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0); KHM-Museumsverband

DOI:: 10.60477/khm1-0059625

AUS DER BAUHÜTTE VON ST. STEPHAN. VON HANS TI ETZ E. I. TEIL. J eder Forscher, der in die anziehende und geheimnisvolle Sphäre gotischen Baubetriebes hineingezogen worden ist, hat feststellen müssen, auf wie unsicherem Grund er sich bewegt. »Die Geschichte der deutschen Bauhütte ist noch nicht geschrieben« 1 , und es scheint auch wenig wahrscheinlich, daß sie erschöpfend und von Grund aus geschrieben werden könnte. Die Schwierigkeit der Materie wird durch ihre geflissentliche Verdunkelung noch vermehrt; was uns an Zeugnissen für Aufbau und Zusammensetzung der Hütten über liefert ist, ist nicht nur an Quantität gering und an Qualität zufällig, sondern es entstammt überdies einer Zeit innerer Auflockerung und Auflösung. Wie diese Organisation, die ihren Ursprung aus halbgeistlichen Ein richtungen — Magisterien und Offizien unter geistlicher Leitung an Domstiften — erkennbar weiterträgt 2 , entstanden ist, bleibt uns durchaus im Bereiche der Vermutungen; die entscheidende Zeit, die der großen Steinbauten des 12. und 13. Jahrhunderts, die der Bauhütte als eines zu solchen Leistungen geeigneten Instrumentes bedurften, ist stumm, einige Redseligkeit beginnt erst, als die Kraft zu Taten zu erlahmen begann und sich Ungeschäftigkeit in der Verkleidung hohler Geheimniskrämerei gefiel. Die Satzungen des Regens burger Steinmetztages im Jahre I459 3 > au f denen unsere Kenntnis im wesentlichen beruht, bedeuten nicht nur einen Höhepunkt, sondern auch einen Endpunkt; Überorganisation bedeutet hier — wie so häufig — ein Zeichen von Schwäche, Energien, die früher der Sache dienten, werden nun ihrer Form dienstbar gemacht. Die Regensburger Fassung, Zusammenfassung von Herkömmlichem und längst Gültigem, wie wir der aus drücklichen Berufung auf Beschlüsse älterer Tagungen entnehmen können, bezeugt noch jene Verschwiegenheits verpflichtung in Sachen der Hüttenorganisation, die eine der Hauptquellen unserer ungenügenden Erkenntnis ist: »Item welicher Meister auch der Biecher eins hinder Ime hett, der sol by der Glübde der Ordenunge das Buch versorgen, dass dz weder durch ihn oder jemanns anders usgeschriben, geben oder geliehen werde, umb dass die Bicher by ihrem erefften blibent, wie das die wercklütte beschliessent. Aber wer jemans, der in der Ordenunge ist, eines Artickels oder zweyger notdürftig ungverlich: das mag ihm ein jeglicher Meister wol geschriben geben und soll auch der selb Meister alle jor dise Ordnungen den gesellen uff den Hütten losen vorlesen« 4 . Sind wir schon über den äußeren Aufbau der Hütte schlecht unterrichtet, so ist unser Einblick in ihre innere Arbeitsorganisierung vielleicht noch unzureichender; die Geheimhaltung der Lehre vor Außen stehenden gehörte gleichfalls zu den satzungsmäßigen Verpflichtungen: »Es soll auch kein Werkman noch Meister noch Parlierer noch Geselle, niemans wie der genennt sige, der nit unsers Hantwerks ist, us keinem uszuge unterwisen, us dem Grunde zu nemen: der sich Steynwercks sin Tage nit gebracht hett« 5 . Das völlige Fehlen irgendwelcher Aufzeichnungen über den Inhalt der herrschenden Lehre aus der klassischen Zeit der Hütte deutet auf eine strenge Einhaltung jener Verschwiegenheitspflicht hin; es liegt nahe, daß dieser esoterische Charakter der Lehre romantisch gesinnte Forscher unwiderstehlich anziehen und zu den scharf sinnigsten und spitzfindigsten Deutungen veranlassen mußte. Vielleicht belastet diese durch das Geheimnis verursachte Erwartung den Gehalt dieser Bautheorien in ungebührlicher Weise; ihre spärlichen Fassungen in den Fialenbüchlein des ausgehenden Mittelalters verleugnen jedenfalls jene hochgespannten Ansprüche und gebärden sich, wie sie Rathe zutreffend charakterisiert hat 6 , als Zwitterbildungen von Lehr-und Musterbüchern echt handwerklicher Färbung. Daß sie dabei geflissentlich die letzten Geheimnisse verschwiegen und nur die esoterische Seite ihrer Prinzipien preisgegeben hätten, scheint wenig wahrscheinlich 7 ; es dürfte sich bei 1 H. Voltelini, Die Ordnungen der Wiener Bauhütte, Monatsblatt des Ver. f. Gesch. d. Stadt Wien, VII, 1925. 2 Voltelini, a. a. O., auf Grund von Otto v. Giercke, Das deutsche Genossenschaftsrecht, I, 408 f. 3 Josef Neuwirth, Die Satzungen des Regensburger Steinmetztages im Jahre 1459, Wien 1888; siehe auch Luschin, Das Admonter Hüttenbuch und die Regensburger Steinmetzordnung von 1459 in Mitt. d. Zentr.-Komm. N. F. XX (1894), 168. - Die Unterlagen für diese ganze Literatur bleiben immer noch die alten Zusammenstellungen des Materials bei Heideloff, Die Bauhütte des Mittelalters, Nürnberg 1844, und F. Jänner, Die Bauhütten des deutschen Mittelalters, Leipzig 1876. Einen guten Überblick über die ganze Literatur gibt neuerdings Felix Durach, Mittelalterliche Bauhütten und Geometrie, Stuttgart o. J., S. 61 f. 4 Straßburger Ordnung nach Heideloff N. 5 Straßburger Ordnung, Art. 13. 6 Kurt Rathe, Ein Architektur-Musterbuch der Spätgotik, Festschrift der Nationalbibliothek in Wien, 1926, S. 670. 7 C. A. von Drach, Das Hüttengeheimnis vom gerechten Steinmetzengrund, Marburg 1897. I Jahrbuch N. F. IV. I

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