Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen in Wien: Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen in Wien, Band 1 (N.F.)

Bibliographic data

Series

Persistent identifier:: 990001151390203331

Title:: Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen in Wien

Place Of Publication:: Wien; Kunsthistorisches Museum Wien

Publisher:: Kunsthistorisches Museum Wien

Document type:: Series

Collection:: House Publications; KHM-Yearbook

Copyright:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0); KHM-Museumsverband

Language:: German

ISSN:: 0075-2312; 0258-5596

Periodical volume

Persistent identifier:: 0059622

Title:: Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen in Wien, Band 1 (N.F.)

Shelfmark:: 10.230

Volume count:: I=37

Publisher:: Schroll & Co.

Document type:: Periodical volume

Collection:: House Publications

Publication year:: 1926

Copyright:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0); KHM-Museumsverband

DOI:: 10.60477/khm1-0059622

Language:: German

Chapter

Title:: BETRACHTUNGEN ZUM WERKE DES HIERONYMUS BOSCH

Author:: Baldass, Ludwig

BETRACHTUNGEN ZUM WERKE DES HIERONYMUS BOSCH VON LUDWIG BALDASS. TT)ei einem Künstler von dem Reichtum der Erfindung und der Mannigfaltigkeit der Gestaltung eines Hierony mus Bosch bedeutet jedes neuentdeckte eigenhändige Bild nicht nur eine willkommene Vermehrung seines Werkes 1 , sondern auch eine neue Hoffnung, dem Rätsel seines Stils und seiner künstlerischen Auffassung auf die Spur zu kommen. \ on der kleinen Zahl von Bildern, die in letzter Zeit aufgetaucht sind 2 und dem Meister zugesclnieben wurden, können allerdings nur drei als sicher eigenhändig bezeichnet werden 3 . Eine Hochzeit von Kana gelangte durch die Firma P. Cassirer in holländischen Privatbesitz (Abb. £3). Die verhältnismäßig große, über einen Meter hohe, leider nicht gut erhaltene Tafel 4 behandelt ein Thema, das in der nordischen Kunst des 15. Jahrhunderts nur selten vorkommt 5 . Bosch setzt die Handlung so sehr in die Gegenwart, daß er den Anachronismus wagt, einen Mönch und eine Nonne, deren farbige Kutten freilich keinem wirklichen Orden entsprechen, an dem Gastmahl teilnehmen zu lassen. Christus als Ehrengast sitzt isoliert unter einem Baldachin. Das wunderbare Ereignis der Verwandlung von Wasser in Wein ruft aber kaum ein Echo in den ernsten, steifen Mienen der Zuschauer hervor. Dafür ist der Schilderung brei tester Raum gelassen, scheinbar Nebensächliches spielt überall hinein. Ein Satiriker ist hier am Werk, der menschliche Schwächen auf den Pranger stellt. Es wird ohne weiteres offenbar, daß die beiden Gäste vorne auf der Bank einander Böses zuflüstern. Neben den Satiriker tritt der Diaboliker. Phantastische Züge weisen schon einzelne Kostüme und Geräte auf. Im Hintergründe aber treiben dann noch Teufel und Dämonen ihr höllisches Spiel. Eine kapellenartige Nische schließt den Raum ab, von deren Wölbung ein rätselhafter glocken artiger Schirm herabhängt. Auf einem mehrstufigen Aufbau, der die Mitte zwischen Büfett und Altar ein- halt, stehen allerhand Geräte. Neben verschiedenen Kannen sehen wir eine Kröte und einen langhalsigen \ ogel, zwei tanzende Dämonen und einen Mönch, der auf seinem wagrecht gebeugten Rücken die von einem Kreuz gekrönte Weltkugel trägt. Bilderrätsel scheinen hier zugrunde zu liegen, ganz in der Art, wie Bruegel sie in seinem Sprichwörterbild von 1559 dem Beschauer vor Augen stellt. In der Nische vor dem Aufbau aber steht eine weißgekleidete Gestalt mit einem Stabe. Sie gleicht einem Zauberer, der den ganzen Spuk hervorgerufen hat. Blicken wir nun näher auf das Bild, so zeigen sich die unheimlichen Elemente auch ander wärts. Die Speisen, die Diener herbeitragen, ein Wildschweinskopf und ein Schwan, tragen den Halbmond wohl das Zeichen des Heidentums überhaupt — und feurige Strahlen zischen ihnen aus Schnauze und Schnabel. (ianz ungeschminkt tritt uns das diabolische Element in den Figürchen über den Säulenkapitellen der Nische entgegen. Links steht ein froschartiger Teufel, der mit Bogen und Pfeil auf sein Gegenüber zielt, das fluchtartig seinen Platz verläßt und in dem darunter angebrachten Mauerloch verschwindet. Die Schilderung von der Schlechtigkeit der Welt, die vielen diabolischen Züge gehören nicht zum biblischen 1 hema, sie sind auch nicht benützt, um einen dramatischen Gegensatz zur göttlichen Erscheinung Christi, die keineswegs besonders betont wird, zu erzielen. Eine geheime Absicht ist hier verfolgt, die nur nicht mehr erkennbai ist. Soviel wird klar, daß für Bosch die ganze Welt angefüllt ist von bösen, ja von teuflischen Elementen, die selbst vor der Nähe der Himmlischen nicht zurückschrecken. Was also anfangs eine Schilderung zu sein scheint, gewinnt bei näherer Betrachtung eine viel tiefere, unheimliche Bedeutung. 1 Abbildungen fast sämtlicher bekannter Werke des Meisters finden sich in den drei kompilatorischen Monographien über den Künstler von Lafond (Brüssel 1913), Schürmeyer (München 1923) und Pfister (Potsdam o. J.). 2 Vgl. meine Kritik der Bücher von Schürmeyer und Pfister in den Mitteilungen der Gesellschaft für vervielfältigende Kunst, Wien 1923, S. 33, und den Aufsatz von Pfister im Belvedere, IV, Wien 1923, S. 73 f. Von einer sehr interessanten Versuchung des heiligen Antonius im Amsterdamer Kunsthandel ist mir nach Nieder schrift dieses Aufsatzes eine ungenügende Photographie zugekommen, die mir nicht erlaubt, ein sicheres Urteil über das sehr originell komponierte Bild abzugeben. Die Komposition mit der winzig gebildeten Hauptfigur ist nahe verwandt der Rückseite dei Tafel in Valenciennes, den heiligen Jakobus mit dem Magier darstellend, über deren Eigenhändigkeit ich infolge mangelnder Autopsie mir gleichfalls kein Urteil gestatten kann. Friedländer (Von Eyck bis Bruegel, 2. Auf!., Berlin 1921, S. 192) hat die Valencienner Tafel in die Liste der Gemälde des Hieronymus Bosch aufgenommen. 4 Die beiden oberen Ecken sind ausgesägt, die Hunde links unten anscheinend spätere Zutat. 5 Als nächste Parallelen nenne ich Gérard Davids Gemälde im Louvre und die Tafel vom Meister des Bartholomäus- Altares in der Brüsseler Galerie. ET: É aü 103

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fullscreen: Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen in Wien, Band 1 (N.F.) (I=37)

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